Hanger met de ogen van Boeddha.
Op de achterzijde is een afbeelding van een vajra afgebeeld.
Om de ogen van Boeddha is een zon afgebeeld.
De ogen van de Boeddha stellen de alziende ogen van Boeddha voor. De neus heeft de vorm van het cijfer 1 in het Newar (Nepalese volkstam) en de bovenste oogleden zijn half gesloten zodat de iris half te zien is. Dit moet hetmeditatieve karakter van de Boeddha voorstellen. De wenkbrauwen zijn krullend gebogen en daartussen ligt een druppel wat Ajna (3e oog chakra, आज्ञा, Ājñā) voorstelt en intuïtie aanduidt.
De ogen van Boeddha worden geschilderd op de vier zijden van de bovenste trede van een stoepa in Nepal, Sikkim, noord India, Tibet en Bhutan. Deze vier paar ogen zijn kenmerkend voor Adiboeddha.
Vajra (Devanagari: वज्र) is het Sanskriet woord voor zowel bliksemschicht als diamant en wordt als ritueel of spiritueel attribuut beschouwd, voornamelijk in het boeddhisme en het hindoeïsme.
In het Tibetaans luidt het gelijknamig woord dorje dat ook veel als mannennaam voor komt in Tibet en Bhutan. Het verwijst vaak ook naar een kleine scepter die door Tibetaanse tantrische beoefenaars in de rechterhand wordt gehouden tijdens ceremonies, en waarmee ook een aantal De Oriental - Beelden van de Boeddha zijn toegerust.
De vajra vernietigt alle soorten onwetendheid en is zelf onvernietigbaar. In Tantrische rituelen symboliseert hij het mannelijke principe voor methodiek en mededogen, terwijl de bijbehorende bel in de linkerhand het vrouwelijke principe en wijsheid aangeeft. Interactie van de twee leidt naar verlichting.
In de oude Vedische religie werd Indra, 'Heer van de bergen' als drager van de vajra ('bliksemdrager') gezien.
In het Boeddhisme is de vajra het symbool van de Vajrayana, een van de drie belangrijke takken van het Boeddhisme. Vajrayana wordt vertaald als de Diamantweg. Het kan de bliksemervaring impliceren van plotse verlichting tot bodhi en het impliceert ook onvernietigbaarheid zoals die eigen is aan diamant.
In de traditie van het tantrische boeddhisme is de vajra symbool voor de aard van de werkelijkheid of sunyata. Dit is de eindeloze leegte zelf, waaruit en waarin alles bestaat, ook wijzelf. Het is de ultiemeoerstof. Dit gegeven verwijst naar eindeloze scheppingskracht, potentialiteit, en vaardigheid bij actie. In Tantrische literatuur komt de term uitgebreid voor. De term voor spirituele leider of goeroe is daarvajracarya.
